第二百四十二章 以人度己 (第2/2页)

，又道，“主子该早说自己会下棋，如此，便可请宫中棋待诏来对弈，主子渐进棋艺，总胜过玩九连环。”

    王杰微笑道，“我不爱跟宫里人下棋，宫中全是‘慢性人’，涵养太好，就是输了棋，依然能够神色自若，泰然处之，棋待诏更是如此。我便是赢了，亦是索然寡味，倒不如不下，也省了争执的功夫。”

    苏敏儿笑道，“主子方才说‘棋就是棋’，这会儿怎的又扯上‘争执’了？”

    王杰微微笑道，“子曰‘君子无所争’，可下棋却是要争的，对弈虽为‘小术’，但终究还是要比‘饱食终日，无所用心’略胜一筹。”

    苏敏儿打趣道，“奴婢明白了，较之下棋，主子更喜欢观棋。”

    王杰笑道，“非也，于我而言，‘观棋’也痛苦得很，看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事。但如果说得中肯，其中一个人要厌恨我，另一个人也不感激我；而如果说得不中肯，这两个人定要一齐嗤之以鼻；如果根本不说，憋在心里，更是受病。”他淡笑道，“所谓‘弈棋不如观棋’者，多是旁观者无‘得失心’，因此才以‘观棋’为乐事罢。”

    苏敏儿笑道，“主子真是良善人。”

    王杰奇道，“何来‘良善’一说？”

    苏敏儿微微笑道，“依奴婢说，主子以‘观棋’为苦，并非主子喉间痒得出奇，非要一吐为快不可，而是主子不但见不得旁人‘受窘’，亦不愿使旁人‘受窘’罢。”

    王杰微微一怔，道，“是啊，按这说法，我确能被称作‘良善人’。”王杰说着，语气有些低沉下去，“不过，或许也是因为我原本就太有‘得失心’，所以，更容易将旁人之‘得失’，看作自己之‘得失’。”

    苏敏儿笑着模仿王杰方才的语调道，“主子这是‘以人度己’，比‘以己度人’，更胜一筹呢。”

    王杰看着手中的棋盘，轻声道，“是啊，”他的声音中带了一点儿感慨，“可惜，众人对弈时，多爱‘观棋不语’之人，识得‘以人度己’者，是少之又少。”

    话音刚落，门外就响起了内侍通报二皇子来访的声音。

    苏敏儿闻声便笑，“主子且瞧，识得‘以人度己’者来矣！”

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    1《论语》子曰“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

    孔子说“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”

    2梁实秋《下棋》笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋，因观者无得失心，观棋是有趣的事，如看斗牛、斗鸡、斗蟋蟀一般，但是观棋也有难过处，观棋不语是一种痛苦。喉间硬是痒得出奇，思一吐为快。看见一个人要入陷阱而不作声是几乎不可能的事，如果说得中肯，其中一个人要厌恨你，暗暗地骂你一声“多嘴驴！”另一个人也不感激你，心想“难道我还不晓得这样走！”如果说得不中肯，两个人要一齐嗤之以鼻，“无见识奴！”如果根本不说，憋在心里，受病。所以有人于挨了一个耳光之后还要抚着热辣辣的嘴巴大呼“要抽车，要抽车！”

    下棋只是为了消遣，其所以能使这样多人嗜此不疲者，是因为它颇合人类好斗的本能，这是一种“斗智不斗力”的游戏。所以瓜棚豆架之下，与世无争的村夫野老不免一枰相对，消此永昼；闹市茶寮之中，常有有闲阶级的人士下棋消遣，“不为无益之事，何以遣此有涯之生？”宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀rou复生，而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生，下棋，全是“剩余精力”的发泄。人总是要斗的，总是要钩心斗角地和人争逐的。与其和人争权夺利，还不如在棋盘上抽上一车。