第二百七十六章 人师之患 (第2/2页)

么开口呢？”他顿了顿，又道，“再者，孟子有云‘人之患在好为人师’，即使周大人客气一句，我也不能自命为周大人之师啊。”

    范垂文淡笑着开口道，“我记得，彭大人是最不喜欢‘老师’的，如今以‘师’自比，可见彭大人是当真不愿与周大人细说这其中关窍。”

    周胤绪奇道，“彭大人是信奉儒道二教的谦谦君子，怎会……厌‘师’呢？”

    彭平康瞥了宋圣哲一眼，宋圣哲依旧微微笑着，他见彭平康朝他看了过来，忙打出一张牌，并附和道，“我也好奇这个，今儿倒亏得周大人替我问出来了。”

    彭平康笑了笑，道，“方才，我听宋大人的言语间，是将乡间一众官吏比作昔年俘钦、徽二帝北上的金国蛮人罢？”

    宋圣哲作势掩口，“见笑了，见笑了，一时不妨的即兴之言罢了，诸位莫要往心里去。”

    周胤绪笑笑，伸手“吃”下宋圣哲刚刚打出来的那一张牌。

    彭平康笑道，“无妨，只是我私心里觉得，宋大人的比较，还不够贴切。”

    周胤绪打出一张牌，“金人侵大宋之国，辱二帝之尊，欺汉民之身，难不成，在彭大人眼里，这乡间官吏能比金人一般‘恶’吗？”

    彭平康笑着“吃”下周胤绪的牌，似玩笑般道，“这倒不然，”他淡笑道，“依我看，比起乡间一众官吏的所作所为来，昔年金人于大宋，倒还残存着几分‘无可奈何的善’呢。”

    周胤绪微笑道，“这话可从何说起呢？”

    彭平康笑道，“昔年金国于我大宋，是利尽交恶后的势不两立，且异国与异族之间的战争侵略本就为历史大势，即使金国再强，大宋再弱，可‘靖康之变’后，大宋汉民抗金北伐总是堂堂正正，宋高宗再如何高明，一纸‘绍兴和议’终究是担了百年骂名。”

    “可乡间官吏却不同，”彭平康微笑道，“他们在乡间的势力，比金国之于大宋强上百倍千倍，他们能侵人土地、夺人财物、占人子女，而乡民却只得忍气吞声，连想效仿宋高宗‘议和’的余地都没有。周大人且想，这乡官乡吏之于乡间庶民，可不是比金人之于宋人还要‘恶’上百倍千倍吗？”

    范垂文淡笑道，“彭大人有些言过其实了罢。”

    周胤绪顿了一顿，道，“……那么，彭大人厌‘师’又从何说起呢？”

    彭平康打出一张牌，微笑着应道，“因为依我看，这‘老师’之于‘学生’，有时能比乡间官吏之于庶民还要‘恶’上千百倍呢。”

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    宋圣哲说的“宋徽宗北上携带的三件至宝”是杜撰出来的历史梗

    “孔圣人穿过的屐”和“汉高祖斩蛇的剑”在晋代就连同“王莽的头”一起失传了

    元康五年时，武库起火，张华怕有人乘机作乱，先派兵把守周围，然后才安排人员救火，所以历代珍藏的宝物以及汉高祖刘邦的斩蛇剑、王莽的头、孔子穿的屐等全被烧毁。当时张华看到汉高祖的斩蛇剑穿透屋顶飞出，不知去向。

    《晋书》“武库火，华惧因此变作，列兵固守，然后救之，故累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉。时华见剑穿屋而飞，莫知所向。”

    “汉宣帝系的身毒国宝镜”是《西京杂记》里的梗

    汉宣帝幼时被收系在郡邸狱时，胳臂上还佩戴着祖母史良娣编织的彩色图案的宛转丝绳，上面系着来自身毒国的宝镜一枚，宝镜像八株钱那么大。传说这枚宝镜能照见妖魔鬼怪，能够佩戴它的人会得到天神的祝福，因此宣帝从危难中得到了解救。

    《西京杂记》“宣帝被收系郡邸狱。臂上犹带史良娣合采婉转丝绳。系身毒国宝镜一枚大如八铢钱。旧传此镜见妖魅。得佩之者为天神所福。故宣帝从危获济。”

    汉宣帝即位后，每每拿起这枚宝镜长时间地感叹呜咽。他曾用琥珀装饰的竹筐装宝镜，用戚里出产的织成锦包裹。汉宣帝驾崩后，宝镜不知哪里去了。

    《西京杂记》“及即大位。每持此镜感咽移辰。常以琥珀笥盛之。缄以戚里织成锦。一曰斜文锦。帝崩不知所在。”

    “身毒国”是我国自先秦时期至隋唐时期之间对印度河流域一带的音译称呼，其名从波斯语“hdu”或古希腊语“du”音译而来，原文为梵语sdhu，其地域范围大约就是如今的印度，与古代中国分处青藏高原两侧