第三百一十七章 以诚纵囚 (第2/2页)

神色中已然流露出了一丝慌乱，便轻笑了一声，又伸手抚了抚阮氏的丝发，温声道，“孤知道，孤知道，所谓‘两姑之间难为妇，汝其勿往’，隋文帝篡周立隋，实乃天下百姓之幸也。”

    阮氏听了这话，心下惊惶更甚，但她抬眼却见太子一派怡然，只抱着衾枕，正对自己微微笑着。

    她强捺住将将冲出口的劝谏之词，转而轻声应道，“是，难得听殿下有这番议论，妾身受教。”

    太子放下衾枕，亦看向阮氏笑道，“是啊，孤心里若有议论，便是一定要对人说出来不可的，否则闷在心里，可是难受得很。”他说着，顿了一下，又对阮氏微笑道，“如此，可真是难为你了。”

    —————

    —————

    1“王伽以诚纵囚”

    王伽，是河间章武人。

    开皇末年，任齐州参军。

    开始无足称道，后来被州府派遣押送被流放的囚徒李参等七十余人到京城。

    当时制度，被流放的囚徒要戴上枷锁押送，停留在荣阳时，怜悯他们辛苦，招呼着而对他们说“你们既已犯罪处了刑罚，使名教受亏损，身遭绳索捆绑，这是必须承担的罪责啊。如今又烦劳押送你们的兵卒，难道不有愧于心吗！”

    李参等辞谢。

    王伽说“你们虽然犯了国家法律，戴上枷锁也很痛苦，我想让你们去掉枷锁，到京城集合，能够不违期到达吗？”

    这些人都拜谢说“一定不敢违期。”

    王伽于是把他们的枷锁全除掉，不要押送的兵卒，与他们约定说“某一天应当到达京城，如果没有遵守约定，我要为你们受死。”

    放了他们而离去。

    囚徒感动欢悦，根据约定日期都到了，没有一个离叛的。

    隋文帝听说后感到很惊异，召见他与他讲话，称赞了很久。

    于是召见了所有囚徒，命令他们携带妻儿一起来，在殿庭设宴并且赦免了他们。

    隋文帝下诏说“凡是有生命的，都含有灵性，知道好恶，认识是非。如果用至诚对待他们，明白劝导他们，那么浅俗也会得到教化，人都会从善。

    以前海内乱离，德教废绝，做官的人没有慈爱的心，百姓怀有jian诈之意，所以狱讼不断，社会风气浮薄难以改变。

    我受命于上天，赡养万千百姓，想着遵守圣贤法制，用德来教育人，从早到晚孜孜不倦，用意原本就是如此。

    王伽深深明白我的意图，诚心教育引导；李参等感动觉悟，自己到了官府。

    可以知道天下百姓，并非难以教育，实在是做官的人没有加以晓谕，使得他们犯罪，没有办法自新。

    假如官都和王伽一样善于教化，百姓都和李参一样明辨善恶，实现社会和谐，让刑罚都用不上的境界也就不远了。”

    于是提升王伽为雍令，理政有能干的名声。

    《隋书》王伽，河间章武人也。

    开皇末，为齐州行参军，初无足称。

    后被州使送流囚李参等七十余人诣京师。

    时制，流人并枷锁传送。伽行次荥阳，哀其辛苦，悉呼而谓之曰“卿辈既犯国刑，亏损名教，身婴缧绁，此其职也。今复重劳援卒，民独不愧于心哉！”

    参等辞谢。

    伽曰“汝等虽犯宪法，枷锁亦大辛苦。吾欲与汝等脱去，行至京师总集，能不违期不？”

    皆拜谢曰“必不敢违。”

    伽于是悉脱其枷，停援卒，与期曰“某日当至京师，如致前却，吾当为汝受死。”

    舍之而去。

    流人咸悦，依期而至，一无离叛。

    上闻而惊异之，召见与语，称善久之。

    于是悉召流人，并令携负妻子俱入，赐宴于殿庭而赦之。

    乃下诏曰“凡在有生，含灵禀性，咸知好恶，并识是非。

    若临以至诚，明加劝导，则俗必从化，人皆迁善。

    往以海内乱离，德教废绝，官人无慈爱之心，兆庶怀jian诈之意，所以狱讼不息，浇薄难治。

    朕受命上天，安养万姓，思遵圣法，以德化人，朝夕孜孜，意在于此。

    而伽深识朕意，诚心宣导。参等感悟，自赴宪司。

    明是率土之人非为难教，良是官人不加晓示，致令陷罪，无由自新。

    若使官尽王伽之俦，人皆李参之辈，刑厝不用，其何远哉！”

    于是擢伽为雍令，政有能名。

    2“两姑之间难为妇，汝其勿往”

    杨坚还没袭杨忠爵位时，北周权臣宇文护欲笼络杨坚为心腹。

    杨坚请教父亲杨忠，杨忠说“两姑之间难为妇，汝其勿往！”

    意指杨氏效忠皇帝，不可在皇帝和权臣之间首鼠两端。

    于是杨坚拒绝了宇文护的要求，不久后宇文护及其党羽被北周武帝宇文邕诛灭，杨氏因而得保荣华富贵。

    《资治通鉴》秋，七月，壬寅，周随桓公杨忠卒，子坚袭爵。

    坚为开府仪同三司、小宫伯，晋公护欲引以为腹心。

    坚以白忠，忠曰“两姑之间难为妇，汝其勿往！”

    坚乃辞之。