第三百二十七章 富而无骄 (第2/2页)

的黑鞑蛮子分得就极好，‘一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐’，一官、二吏为先者贵也，是谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐为后者贱也，是谓其无益于国也。”

    徐知恭笑着叹道，“那黑鞑蛮子可真是偏心。”

    陆绍江笑道，“这怎么说？”

    徐知温笑着接口道，“匠、娼、儒、丐中，唯这‘九等儒’或有应举之才，黑鞑蛮子这样分门别类，岂不是意图断了儒生的根本么？”

    陆绍江似讥似讽道，“昔年汉高祖起兵时，尚解儒生之冠而溲溺其中，如今过了这千八百年，二位可当真见儒生断了根了？”他又“哼”了一声，“不过是换了模样再活罢了。”

    徐知温笑了一下，道，“那依淮长兄说，现今的‘九等儒’应是何种模样呢？”

    陆绍江微微一笑，随后神色稍敛，不轻不重地吐出了三个字道，“教书婊。”

    徐知恭一怔，脱口即道，“此称不雅。”他顿了一顿，又带了点儿转寰意味地补充道，“淮长兄莫不是想效仿昔年郦食其之‘狂’乎？”

    陆绍江笑了一笑，半似玩笑般地道，“我只是忽然想到，当今圣上严忌私妓，东郡既无妓，‘九等儒’便应与‘八等娼’合而为一。在座皆乃东郡子民，既以黑鞑之规将儒生定为九等，亦应遵循我朝天子律法才是啊。”

    徐知恭闻言一愣，一时竟接不上口，他低下头抿了口茶，余光不禁往徐知温的方向晃了一晃。

    徐知温笑了笑，刚要说话，就见外头仪门边的一小厮进来通报，说徐知让从宫里回来了。

    徐知温蓦地止住了话头，他转头看了陆绍江一眼，见陆绍江并无反对之意，便开口吩咐道，“好，那便请五少爷先来见一见客罢。”

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    1《论语》子曰“贫而无怨难，富而无骄易。”

    孔子说“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”

    2《论语》子曰“古之学者为己，今之学者为人。”

    孔子说“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”

    3关于“九儒十丐”的说法

    郑思肖《心史》“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。”

    谢枋得《叠山集》“滑稽之雄，以儒者为戏曰我大元典制，人有十等一官、二吏；先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也，谓其无益于国也。”

    其实按照《叠山集》中之说法，原作者并未说“九儒十丐”是元代定制，相反，他说“七匠八娼，九儒十丐”之说，乃是“滑稽之雄以儒为戏者”的戏谑之语。

    而根据元代政府的职业划分来看，元代文献中比较常见的户计有军、站、民、匠、儒、医卜、阴阳、僧、道、也里可温（基督教神职人员）、答失蛮（回教神职人员）、斡脱（高利贷经营商）、商贾、灶（盐业）、船、弓手、急递铺、打捕鹰房等。

    因此，所谓元代分全国为十等人之说，本身是毫无根据、不符合正史记载的。

    4“汉高祖溲溺儒生帽”

    等到陈胜、项梁等人反秦起义的时候，各路将领攻城略地经过高阳的有数十人，但郦食其听说这些都是一些斤斤计较、喜欢烦琐细小的礼节，刚愎自用、不能听大度之言的小人，因此他就深居简出，隐藏起来，不去逢迎这些人。

    后来，他听说刘邦带兵攻城略地来到陈留郊外，刘邦部下的一个骑士恰恰是郦食其邻里故人的儿子，刘邦时常向他打听他家乡的贤士俊杰。

    一天，骑士回家，郦食其看到他，对他说道“我听说沛公刘邦傲慢而看不起人，但他有许多远大的谋略，这才是我真正想要追随的人，只是苦于没人替我介绍。你见到沛公，可以这样对他说，‘我的家乡有位郦先生，年纪已有六十多岁，身高八尺，人们都称他是狂生，但是他自己说并非狂生。’”

    骑士回答说“沛公刘邦并不喜欢儒生，许多人头戴儒生的帽子来见他，他就立刻把他们的帽子摘下来，在里边撒尿。在和人谈话的时候，动不动就破口大骂。所以您最好不要以儒生的身份去向他游说。”

    郦食其说“你只管像我教你的这样说。”

    骑士回去之后，就按郦生嘱咐的话从容地告诉了刘邦。

    《史记》及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，郦生闻其将皆握齱好苛礼自用，不能听大度之言，郦生乃深自藏匿。

    後闻沛公将兵略地陈留郊，沛公麾下骑士适郦生里中子也，沛公时时问邑中贤士豪俊。

    骑士归，郦生见谓之曰“吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所原从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十馀，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生’。”

    骑士曰“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”

    郦生曰“弟言之。”

    骑士从容言如郦生所诫者。