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    他们只是觉得面对方征有些不好意思，但一段时间过去也抛诸脑后。他们还未曾认识到一个事实——如果每个人劳作的本领和产出都相同，就不可能出现贫富差距。不平等的确存在，一些人可以依靠别人生活，而一些人仍然需要劳作，才会产生阶级，最后演变为权力与统治。

    在战乱的时代，权力阶级掌握着更多力量，往往意味着更多生存机会。诸多力量的碰撞，伴随鲜血与变迁。那些奴隶无形中，把自己推离了相对安全的领域。

    方征不得不面对这样一个事实——这个时代音讯不通，没有媒体，如果他想颁布什么规定，或是传达自己的思想，除了派人家家户户通告之外，只能在显眼处刻下“告示”。华族从前人少，家家户户通传没问题。但如今加上巴甸投降的战奴，人数接近了一万。

    在方征暴躁重申了他对于祭祀的立场态度之后——可以自己保持信仰，在私下场合随意祭祀。但不能作为日常生活的重要组成部分——他觉得需要让更多的人接受这个观点，于是指示记录下来，刻在青龙岭建造纪念碑的地标旁边的大石头上，来来往往的人都能看到，前提是，他们认识虞朝文字。大部分人其实看不懂。

    所以在那石刻旁边，还有专门一个人，每天负责大声念诵传达碑刻上的文字。那人还会敲鼓，边敲边念，配成最简单的节奏和韵律。以前虞朝有专门给舜帝掌管音律的职官，叫做夔，也有人说他是一只牛，皮剥下来制成了鼓。无论如何，当鼓点响起，就是传达华族首领决议的标志时刻了。

    在山海时代，人数最多的夏渚也只有二十万人。华族现在有了一万多人，而且生产力既高、战斗力也强，新生婴儿存活率也很高。方征相当于一下子拥有了一个小小的国家。问题凸显出来——其中大部分人互相不认识，而方征只能和极少的居民直接交流。这对他的管理来说是个极大考验。当然，这个问题也将同样困扰政治家们超过今后的四千年。

    方征绞尽脑汁，他先是规划了一片固定的交易场所——那里很快人多起来，成为后来城池的中心。然后方征把行政职能部门迁移过去，方便大部分人办事情。但凡有田亩、婚姻、诉讼、灾害等事宜，都能很快在那里得到服务和帮助。

    从前华族的百姓把财产存入冰夷的内腔。现在人数多了。方征担心冰夷存不过来，就废除了这项规定，让百姓自己储存私有财产。反正华族内部相对安全稳定，方征现在也没有发展开银行搞金融的打算。冰夷只负责保存“国库”里的珍贵宝物，和方征收上来维持军队等职能部门的财产，还有一些备用武器。

    每天都有斥探带来巴甸涝灾的