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用了之前经过黄帝改进的那套蚩尤五刑，重新调整为适合青龙岭的模式：

    如果是小错、可以弥补的，譬如偷几只蛋几颗菜吃，就用经济补偿，象征劳动可以抵偿罪恶。

    如果是道德方面的大过错（虽然他们不懂得，但方征要渐渐树立意识），比如背叛伤害等，那就要实施□□惩罚了。一般是鞭打，严重的就砍掉鼻子耳朵。

    如果是非常严重的大过错，比如故意杀人，那就必须偿命。

    兵刑同源，战士那边也有相应的军法规定。审判团做出了决定后，犯人处决的执行者都是连子锋。所以在青龙岭“见神使”有两重意思，一是忏悔罪孽，另一就是处罚了。

    方征千叮咛万嘱咐，子锋绝对不能“钓鱼执法”，无论人们对他说了什么秘密，除非是关系到青龙岭干系存亡之事，他绝不能动手，而是要等到每次“神兽巡查”时再行动。不过，若有人主动去找审讯团告状，是可以立刻开始审理的。

    方征一开始就决定了，神意和法意绝不能混为一谈。他要坚决杜绝政教合一的种子。

    这也是方征在打听夏渚那边的社会形态后，看到的严重问题之一。

    当年夏渚的王太康，一刀砍在神兽獬豸脖颈上，赶走了决讼神兽。从此夏渚进入了巫灵时代。虽然上古时期的确有一段时期是“国之大事，在祀与戎”，古人通过祭祀沟通神灵与祖先，获得指引和福报。

    但夏渚更极端些。獬豸探查的是人的秘密与谎言，代表着会替人做主。巫灵却不会倾听“人”的声音，只会传达上天的旨意。

    夏渚的祭祀特权，与统治权均集中于人君一身。称为“巫君”。

    如今夏渚的年轻君主姒仲康，就是巫君，掌握着祭祀的权力和方法。

    方征明白，这是原始社会后即将迈入的下一个阶段萌芽——奴隶社会。奴隶社会的劳力只是数字和工具，他们根本不算真正的“人”。

    可是，历史的确如此演化。方征心头有些不安，如果他和夏渚对抗，会不会……

    方征很快又把这股思绪甩出脑海，对于他来说，正不正确已经是其次，最重要的是先活下来。要活下来，就必须战胜敌人，无论是野兽、灾变还是那样的庞然大国。

    “所以你们的竞争方式，”方征告诉所有不服气的武士们，“就是分批带着小股人马，小心往西北潜去。丹山中，‘马上飘’的情报每天都在送来，夏渚在整备军队。铠役军即将由‘铁凰’索兰带领，率军南下，攻占青龙岭，他们打出的旗号是为巴甸王女复仇。你们尽可能搜集他们的情报，如无必要，尽量不要正面遭遇。带回珍贵的情报，也可以干扰敌人，为我们争取时间，回来之后论功行赏，功劳最高的，就能成为军队新的领袖。这是危险的任务，要活着回来，家园在等着你们。”