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声音依然有些虚弱。在别人尤其是索兰眼里,还有些难过——方征中了耕尸毒,过一段时日就要死了。得赶紧把情况弄清楚，在期限之前把他带回阳纶，让国君有机会审问。至于欠方征一个人情怎么报？还不了了，没有办法。她必将遗憾终身。

    寿麻摇头道：“我没能跟去首铜山深处。太康王子和挚昊两人单独进去的。我们只能守在外面接应他们。大约过了十几日。太康王子终于回来了。他全身都是可怕的伤口，几乎没气了。和他同行挚昊死了。至于是怎么死的,发生了什么。他一概不告诉我们。从那天起太康王子就变了个人。他变得易怒、多疑、阴晴不定、深沉又恐怖。我从小就是他的侍从，竟也看不懂他在想什么。”

    “虞夷死了禅让人选，才变成血缘继承制。”方征想到虞夷那只不惜用儿子续命的老狐狸，在他年轻时，眼睁睁看着父亲伯益帝君培养挚昊，要把帝位拱手交给外人，很不甘心吧,在一定程度上扭曲了心志。

    方征又想,陶唐帝把帝位传给姚虞帝的时候,他自己的长子丹朱也联合三苗曾经反叛，被姚虞帝镇压下去。禅让制得以稳固。后来姚虞帝没有儿子,只有烛光宵明两个女儿,跟着登北氏回了祖姜,自立为女帝。虽然没有破坏虞朝的禅让制,但已经有代际不稳定的因素存在。到了三代无法维持禅让,因为启君足够与伯益分庭抗礼。禅让制的本源一是后代死亡率高,无法绵延数量足够多的帝嗣，选择面很窄。二是上古时代资源有限，如果天资不够强，很难靠资源砸得有出息。在这种情况下，如果交给直系后代，很快部族就容易衰落。于是交给已经可以独当一面的优秀人才，维持社会稳定。可如果反过来，在已经确定禅让制的情况下，偏偏直系后代出息了。比如夏启，情况就会很尴尬。

    这种尴尬在第四代继续延续，伯益想维持禅让制，花精力培养了挚昊——其实“培养”二字就已经和最原始的禅让制不符。“让”是把权力交付给实际已经有民望的统治者。挚昊却太年轻了，尽管优秀，未来准王者之才。但事实上却只相当于伯益“养子”般的角色。当然，姚重华在继位前，也当过陶唐帝的女婿，但那也是在他自己有了一方声望后。如果挚昊活着，也势必会跟伯益帝君的长子有一场彻底的争权，无论他是像姚虞帝那样成功镇压，还是不敌失败，继承人矛盾并不会因为伯益帝君坚持禅让就消亡。“势”的存在是客观的，老去的国君无能为力。不过挚昊年纪轻轻就死去，甚至没长到争权的这一天。国君之位落入伯益长子手中是铁板钉钉之事。自此，禅让制度在四境之内彻底消失，“家天下”的血缘继承制度全面施行。