当配音演员穿到年代文 第156节 (第2/3页)

边，这里没有下等人的说法，工农在这里就是最值得尊重的身份。

    他们的家人朋友都在这里，只要加强彼此间的羁绊，精神上更容易得到抚慰。”

    按照光州军区的指示，李潇潇和重锋是一文一武搭档，一个思想渗透，一个直接拦着人不让过去，双管齐下，去解决逃港乱象的问题。

    因此，最初的任务分解也非常简单，李潇潇负责带队进行话剧巡演，重锋负责加强边界巡防。

    但现在，问题显然更加复杂。

    虽然今晚演出成功，结近期即将安排的文艺表演，百姓思想上肯定多少都有点改变。但文艺表演不是强力针，不可能一口吃成胖子。

    社民们看过一场表演，愿意给文工团机会。尽管他们抱着怀疑的态度，但仍是考虑去看第二场。

    现在可以想象得到的是：看完第二场表演之后，他们就会相信，新文工团最起码是可以说到做到的，进而会接受新文工团。

    而在表演之外，再加上战士们有空帮忙干农活，解放军作为中间调节剂，可以加速新文工团融入本县。

    可之后呢？

    新文工团融入本县，他们喜欢看表演，就意味着他们肯老老实实地扎根在这里了吗？

    那几乎是不可能的，毕竟其他地方推行了将近十年的样板戏，才打下了一个精神根基，李潇潇再神，也不可能单凭文艺表演，只用一个月的时间就追上这九年多的距离。

    在近期内，少年们仍在看表演之余，练习游泳。

    而让文工团巡演样板戏，完全融入本地的过程，怎么算至少也要一个月的时间，但时间不等人，一个月之后，第一波逃港高峰就会来临，他们甚至还没来得及去演出《回家》。

    原本用一个月去推行《回家》，时间就已经很紧了，现在这个县的百姓们完全没有基础，李潇潇要从零推进，如果仅仅是按照原来的步骤——

    让他们先有样板戏的精神，再接着推话剧，显然是不够时间的。

    这意味着，李潇潇要另辟途径。

    《回家》的目的是让他们重视亲情，本质上就是让他们在精神上有所寄托，让这个寄托大于对面的诱惑。

    “他们还没到过对面，其实并不知道对面的真实情况是怎样的，如果不是觉得在这里呆不下去，谁又愿意冒这个风险呢？”

    李潇潇想到那些溺亡的数据，心情也有点沉重：“吃不好穿不好，精神生活空虚，所以他们才想逃。”

    精神的力量固然是强大的，但表演看几场表演，每个人的脑子不一样，想法也不一样，看完表演后思想觉悟到达哪个境界，也很难说得准，因为这是他们主动吸收的东西。

    因此，李潇潇要想办法主动给他们再灌输点什么。

    在这个年头，已经很少人会饿死了，尽管不一定能吃饱，但只要手脚尽快，是肯定饿不死的，只是没rou吃。

    rou，是很多人的执念。

    “虽然我们没办法让他们大鱼大rou，但我们可以让他们尝点rou味。”

    “对面也许可以赚钱吃rou，但没有人情味，而我们这里也能让他们吃到rou，加上人情味，乡土情，人都是感情动物，只要他们对这片土地产生了眷恋，我们是可以争得过的。”

    “他们总觉得军警是抓他们回来的人，我们要将军民一家亲落实到位，扭转他们的想法：军警是保护他们的，不是伤害他们的。”

    李潇潇眼神明亮，脑中的想法愈发清晰：“像野训一样，既然借住当地屋子，我们的战士在训练和轮岗之余，去帮助百姓干活。

    然后我们再搞个活动，以公社为单位，一个月一次，让百姓们吃一顿“大餐”。”

    重锋一直都在认真听着。

    小姑娘的话很实在，也直接指出了要害：宝安县这些人思想觉悟不高，不能指望他们看几场戏就能幡然醒悟。

    最实在的，当然就是让他们吃点好的，再加上感情牌，物质和精神相结合，这样更容易将他们留下。

    可也不可能为了留下这些人，就给他们rou吃，这不现实——哪儿来的钱？

    重锋微微皱了皱眉：“大餐”

    在这个年代，很多农村百姓一年才吃一次rou，那都是村里养的猪到年底被宰了，每家每户按工分来分斤两的。

    rou，对于很多人来说，都是一个居大的诱惑，甚至比钱还吸引，因为这年代买rou不单止需