第三百四十章 绘事後素 (第2/3页)

同我说说接下去该怎么办了罢？”

    徐知温扬了扬嘴角，道，“文氏效仿子路，便是效仿孔门十哲，同是孔圣人的孝子贤孙，哪里会不知道孔圣人的苦心呢？”

    “譬如，昔年子路为邵宰时，季氏以五月起长沟，子路见百姓困苦不堪，便以其私秩粟为浆饭，以饷起沟百姓。孔圣人闻之，因恐其‘侵官’，而使子贡往覆其饭，击毁其器。”

    “圣人之行彪炳千秋，父亲如今，只须如法炮制，遣御史或手下官吏上奏言明琅州之事皆为文氏之过，但文氏所作所为，乃至种种‘侵官’举动，亦是受人所迫，逼不得已罢了。”

    徐广的眼神闪烁了一下，他往后靠了一靠，肩膀那儿看上去像是忽然凹陷下去一块的模样，“就这些？”

    徐知温点了点头，笑道，“儿子能想到的，就是这些了。”

    徐广偏了一下头，“我不信。”他顿了顿，又重复了一遍，“我不信你能做的只有这些。”

    徐知温微笑不语。

    徐广盯着他看了片刻，忽而又问道，“说到遣人上奏，你觉得遣谁较为妥当呢？陶靖节如何？”

    徐知温笑着摇了摇头，朝徐广作揖道，“儿子这儿倒有一得力人，只是眼下还算不上可靠，要不要用他，还得请父亲为儿子掌一掌眼呢。”

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    1“绘事後素”与“过犹不及”都是《史记》里面有关卜商的梗。

    卜商，字子夏。比孔子小四十四岁。

    子夏问道“‘姣美的笑容妩媚动人啊，明沏的眼珠流动生辉啊，信佛洁白的生绡染上了绚烂的文彩’，这三句是什么意思？”

    孔子回答说“绘画要先有洁白的底子，然后再彩饰图画。”

    子夏说“是不是礼乐的产生在仁义之后呢？”

    孔子说“卜商啊，现在可以和你讨论《诗经》了。”

    子贡问道“颛孙师和卜商那一位更强些？”

    孔子说“颛孙师么，有些过分，卜商么，有些赶不上。”

    子贡说“那么颛孙师好一些吗？”

    孔子说“过分和赶不上同样是不完美的。”

    《史记》卜商字子夏。少孔子四十四岁。

    子夏问“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”

    子曰“绘事後素。”

    曰“礼後乎？”

    孔子曰“商始可与言诗已矣。”

    子贡问“师与商孰贤？”

    子曰“师也过，商也不及。”

    “然则师愈与？”

    曰“过犹不及。”

    2《左传》书退！国有大任，焉得专之！且侵官，冒也；失官，慢也；离局，jian也。有三罪焉，不可犯也！

    栾书退下去！国家有重大任用，您哪能一人都包揽了！再说超越他人的职权是冒犯，丢弃自己的职责是怠慢，离开自己的部下是使部队混乱。这样做在您身上有三个罪名，不能触犯啊！

    3徐知温这里行的“射覆”令中的典故是取自《反经》中“反仁义”的一段话。

    4《反经》中的“反仁义”、“盗亦有道”与“侵官”典故的选段

    强盗问他的头目盗跖“当强盗也有道吗？”

    盗跖说“当然有啊！天下什么事能离得了道呢？当强盗的学问大着呢！

    首先是‘妄意’，估计某处有多少财宝，值不值得动手，要计算得准确周到，——圣也；

    动手的时候，别人在后面，自己先进去，这是要有勇于牺牲精神的，——勇也；

    得手之后，别人先撒退，自己最后走，有危险自己承当，——义也；

    判断某处可不可以去抢劫、偷盗，什么时候去才能成功，这是需要智慧的，——智也；

    东西抢到以后，大块分金，大块吃rou，平均分配，——仁也。

    仁义智勇圣，这五条标准不具备而能成大盗的，天下没有这个道理。”

    后汉末年，汉献帝在位的时候，董卓到中央政府做官，在他图谋篡位之前，礼先下士，很会捧敬当时的知名学者如蔡邕等人。

    撰写《后汉书》的范晔在总结董卓篡权的历史教训时写道“董卓这人本性野蛮残暴，有如虎狼，碰上汉朝末年政权剥落崩塌的局面，给了他野心得逞的机会，伦理道德被他践踏，纲常制度被他破坏，毁坏分裂了中央政权。像董卓这样开人胸膛，剁人手足，残酷得吃人不吐骨头的人，就是杀尽了天下人都不会称心。

    但是就是这样坏透了的人，对于知名度高的文人学者，还懂得故意表演礼先下土那一套，以便慢慢地、一点一滴地侵凌篡夺东汉政权，所以不要看董卓粗鲁残暴，杀人如麻，他很懂盗窃之道，