第三百四十一章 重阳景新 (第4/4页)

的祖父曾任河东太守。

    陈蕃十五岁时，曾住一室无事可做，而室内外十分肮脏。

    父亲的朋友同郡薛勤来看他，对陈蕃说“小子，为什么不打扫干净迎接客人呢？”

    陈蕃说“大丈夫在世，应当扫除天下的垃圾，哪能只顾自己的一室呢？”

    薛勤知道他有澄清天下的志气，因而非常赞赏他。

    《后汉书》陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。

    蕃年十年，尝闲处一室，而庭宇芜秽。

    父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰“孺子何不洒埽以待宾客？”

    蕃曰“大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎！”

    勤知其有清世志，甚奇之。

    11“鲁昭公弃国走齐”

    鲁昭公失位而逃亡到齐国，齐景公问道“您为何年纪轻轻却早早失去了国家？为何落到这样的地步？”

    昭公回答说“我年轻的时候，很多人爱戴我，我却礼待而不能信任他们很多人向我进谏，而我独断专行不采纳他们的意见。所以，内外都没有辅佐之人。辅佐的人一个也没有，谄谀之人却特别多。就好像是秋蓬，它的根孤单而它的枝叶华美，秋风一到，就拔根而去了。”

    景公被他的话所打动，将这些话告诉了晏子，并说:“如果让昭公返回他的国家，难道不会成为一个像古代贤君一样的明君吗？”

    晏子回答说“不是这样。愚蠢的人好后悔，无能的人好说自己有才干，落水的人事先不问深浅，迷路的人事后才问路。这就像已经面临大难才急忙去打造兵器，噎住了才急忙去挖井，即使再快也来不及了。”

    《晏子春秋》鲁昭公弃国走齐，齐公问焉，曰“君何年之少，而弃国之蚤？奚道至于此乎？”

    昭公对曰“吾少之时，人多爱我者，吾体不能亲；人多谏我者，吾志不能用；好则内无拂而外无辅，辅拂无一人，谄谀我者甚众。譬之犹秋蓬也，孤其根而美枝叶，秋风一至，根且拔矣。”

    景公辩其言，以语晏子，曰“使是人反其国，岂不为古之贤君乎？”

    晏子对曰“不然。夫愚者多悔，不肖者自贤，溺者不问坠，迷者不问路。溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽铸兵，噎而遽掘井，虽速亦无及已。”

    12鲁昭公“知仪不知礼”

    鲁昭公去到晋国，从郊外慰劳一直到赠送财货，从没有失礼。

    晋平公对女叔齐说“鲁侯不也是很懂礼吗？”

    女叔齐回答说“鲁侯哪里懂得礼！”

    晋平公说“为什么？从郊外慰劳一直到赠送财货，没有违背礼节，为什么不懂得？”

    女叔齐回答说“这是仪式，不能说是礼。礼，是用来保有国家、推行政令，不失去百姓的。现在政令在于私家，不能拿回来。有子家羁，不能任用。触犯大国的盟约，欺侮虐待小国。利用别人的危难，却不知道自己也有危难。

    公室的军队一分为四，百姓靠三家大夫生活。民心不在国君，国君不考虑后果。做为一个国君，危难将要到他身上，却不去忧虑他的地位。礼的根本和枝节在于此，他却琐琐屑屑地急于学习仪式。说他懂得礼，不也是距离太远了吗？”

    君子认为“女叔齐在这里是懂得礼的。”

    《左传》公如晋，自郊劳至于赠贿，无失礼。

    晋侯谓女叔齐曰“鲁侯不亦善于礼乎？”

    对曰“鲁侯焉知礼？”

    公曰“何为？自郊劳至于赠贿，礼无违者，何故不知？”

    对曰“是仪也，不可谓礼。礼所以守其国，行其政令，无失其民者也。今政令在家，不能取也。有子家羁，弗能用也。jian大国之盟，陵虐小国。利人之难，不知其私。

    公室四分，民食于他。思莫在公，不图其终。为国君，难将及身，不恤其所。礼这本末，将于此乎在，而屑屑焉习仪以亟。言善于礼，不亦远乎？”

    君子谓“叔侯于是乎知礼。”